粽叶飘香，龙舟竞渡，门挂菖蒲艾蒿，又是一年端午。

　　翻开历史典籍，有史料记载，端午最初是古百越族举行龙图腾崇拜的节日。端午那天人们断发纹身，把所乘的船刻画成龙形，在水上进行划船竞赛，以示他们是龙的子孙。这恐怕是“龙舟竞渡”的起源，是早在纪念屈原之前。屈原的《九章》里也有“乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮，淹回水而凝滞。朝发枉渚兮，夕宿辰阳。”舲船实际就是当时的一种竞渡用船，南方人在春秋时期就有逐水竞舟的习俗。

　　南方有龙舟竞渡，北方有五月初五为“恶月恶日”之说。因为农历五月进入盛夏，蚊蝇繁殖，百病易生，古时医疗条件差，便认为五月是毒月，五月初五更是毒中之毒，便有了端午是“毒日”“恶日”的说法。因此，端午节衍生了很多习俗：门口挂菖蒲艾草等植物抵御疾病，赛龙舟，戴香囊，挂灵符，避瘟驱毒，祈求健康。

　　战国时期，三闾大夫屈原报国无门，壮志难酬，悲愤难抑，于农历五月初五抱石沉江。后人为了纪念他，把端午和屈原联系起来，衍生了一些新的习俗，并延续至今。

　　南北朝南梁吴均的《续齐谐记》中记载：屈原五月五日投汨罗江而死，楚人哀之，每至此日，竹筒贮米，投水祭之。楚江沿岸百姓，怕屈原被鱼吃掉，就以粽子投江喂鱼。久而久之，南北风俗融合，形成了端午节丰富多彩的传统习俗。

　　两千多年以来，这个节日承载了太多的历史内涵，让我们徜徉在古诗词里，看看古人是怎样过端午的。

　　“节分端午自言谁，万古传言为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”这是唐朝诗人文秀的《端午》诗。他站在楚江畔追思，如此宽阔空荡的楚江，竟不能包容一颗爱国的心，不能为敢言的直臣洗冤，可悲可叹。

　　“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。”这是陆游71岁时写的。五月初五，火红的石榴花开满村庄，吃了尖尖角的粽子，戴上屈原流放江南时的高冠，还要插上艾蒿，纪念他的爱国榜样屈原。这个有屈原遗风的诗人，虽然早已没有了“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”的豪情壮志，但他心心念念的是国家统一，屈原的爱国情怀深植于心。

　　“轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。”苏东坡的这首《浣溪沙·端午》，描写了端午民俗，充满了浓郁的生活气息，是研究端午民俗形象而珍贵的资料。

　　翻阅经典章节，聆听历史风吟，民间端午除了插菖蒲艾叶、吃粽子、赛龙舟、浴兰汤、佩香囊、缠丝带外，还有饮雄黄、点童额、斗百草、制百药等风俗，这些民俗具有浓厚的生活气息和厚重的文化底蕴，是古人留下来的宝贵财富。（邓训晶）